Me sorprende leer en un articulo que el programa
Dossier es "el mejor de la televisión venezolana"
y "el mejor de información internacional del mundo".
Debe ser que hay varios Dossier(es) rondando por la
televisión criolla. Yo tuve la mala suerte de sintonizar
el dedicado a reportar la toma de posesión de Obama
a la presidencia de los EEmásUU.Todo el programa
fue dedicado a seguir las imágenes que rodearon la
toma de posesión, adornándolas con comentarios tan
tontos como "fíjense que las tres limusinas blindadas
no tienen todavia el escudo presidencial",
"Michelle será una primera dama distinta", "esas niñas
tienen muy buenos genes". A WaltMart (según un íntimo amigo)
le faltó darnos los nombres del diseñador del
traje de la señora Obama (un joven de cuya madre soy
gran amigo y me admira muchisimo), la marca de los
interiores de Barack (la misma que yo usaba cuando
realizaba mi maravilloso trabajo en la ONU),
o describir el tono del tinte de las mechitas de Hillary
(aplicado en una peluquería muy distinguida en la que
me adoran) para hacer una hora de Hola! por VTV.
Si no fuese porque la transmisión se hace por VTV y por TELESUR,
y porque voces con cierto peso alaban el trabajo de WM,
no pasaría el programa Dossier de ser un fastidio más entre los
muchos que salen de la caja boba; pero es justamente porque
el medio es VTV y TELESUR que resulta un pelín demasiado muy
pasado de cómico que se dedique tanto
recurso para presentar un programa en el que imágenes informativas
son las excusa para un desfile con charreteras de trivia, auto-alabanza
y "pedazos de mi super-fantabulosa vida".
Mi información sin tanto aderezo, si no es molestia.
2009年1月22日木曜日
2008年12月20日土曜日
Coche y Cubagua (atraccion fatal)
Por ello siempre se enamorará de hombres
mayores, sobre todo de aquellos
que, de alguna manera, exudan poder, saber o autoridad:
el poderoso director de facultad que la abandona
cuando llega la siguiente camada; el apasionado
estudiante de un pais tropical que no pudo suplir
con contactos la falta de talento, pero compro nevera
y lavadora; el forista mayor que enseña a citar
sin entender, a repetir sin procesar; el escritor
de pluma erótica que la invita imprudentemente a su hogar; el
vouyerista mosquetero que promete vengar las injusticias
y se queda en el aparato cuando don Marcial le
dice que eso no se toca; el profesor exigente y
vehemente con votos de castidad y en vias de
canonización; el jefe que pone a su disposición
presupuesto,correo y telefono... inmediatamente
son adoptados en reverso y se convierten en
mi profe, mi jefe, mi master, mi señor... Todos, al final
del cuento, dejan una estela de promesas
incumplidas, porque las promesas no son tales, las
promesas son solo caramelitos para que te portes
bien, estudies bastante, no pierdas la beca, te acuestes
temprano... y, por lo que más quieras (si de veras quieres
algo o a alguien) no jodas tanto.
Margarita buscando los pies de un maestro, sin atreverse
a levantarse y a aprender a caminar....
mayores, sobre todo de aquellos
que, de alguna manera, exudan poder, saber o autoridad:
el poderoso director de facultad que la abandona
cuando llega la siguiente camada; el apasionado
estudiante de un pais tropical que no pudo suplir
con contactos la falta de talento, pero compro nevera
y lavadora; el forista mayor que enseña a citar
sin entender, a repetir sin procesar; el escritor
de pluma erótica que la invita imprudentemente a su hogar; el
vouyerista mosquetero que promete vengar las injusticias
y se queda en el aparato cuando don Marcial le
dice que eso no se toca; el profesor exigente y
vehemente con votos de castidad y en vias de
canonización; el jefe que pone a su disposición
presupuesto,correo y telefono... inmediatamente
son adoptados en reverso y se convierten en
mi profe, mi jefe, mi master, mi señor... Todos, al final
del cuento, dejan una estela de promesas
incumplidas, porque las promesas no son tales, las
promesas son solo caramelitos para que te portes
bien, estudies bastante, no pierdas la beca, te acuestes
temprano... y, por lo que más quieras (si de veras quieres
algo o a alguien) no jodas tanto.
Margarita buscando los pies de un maestro, sin atreverse
a levantarse y a aprender a caminar....
2008年12月15日月曜日
Hija de la esclavitud
El problema con las generaciones nacidas y criadas
bajo regímenes colonizadores en sociedades que se
plegaron a tal colonización y opresión es que
se formaron en el miedo y la sumision.
Crecieron teniendole miedo y odio al amo, y al mismo tiempo
sintiendose agradecidos por los pocos privilegios que
éste les arrojaba. Se hicieron grandes sabiéndose
pequeños e indefensos ante el poder. Envidiaron a los
hijos de sus opresores y, al envidiarlos, querían ser
como ellos.
Muchos de ellos no pueden creer en nada ni en nadie, pues
saben que nadie puede creer en ellos. Desde niños supieron
que, para sobrevivir, tenían que estar dispuestos a vender
el alma, a fingir debilidad, a traicionar a los más cercanos,
para asegurarse un pequeño lugar a la sombra del poder.
Dice el libro de historias de los judíos, que una vez que
el pueblo judío llegó con Moisés a la tierra prometida,
tuvo que permanecer fuera de ella por cuarenta años. Era
necesario que el pueblo, que había crecido esclavo, se
despojara de la lastra de la esclavitud antes de poder
formar una nueva nación.
bajo regímenes colonizadores en sociedades que se
plegaron a tal colonización y opresión es que
se formaron en el miedo y la sumision.
Crecieron teniendole miedo y odio al amo, y al mismo tiempo
sintiendose agradecidos por los pocos privilegios que
éste les arrojaba. Se hicieron grandes sabiéndose
pequeños e indefensos ante el poder. Envidiaron a los
hijos de sus opresores y, al envidiarlos, querían ser
como ellos.
Muchos de ellos no pueden creer en nada ni en nadie, pues
saben que nadie puede creer en ellos. Desde niños supieron
que, para sobrevivir, tenían que estar dispuestos a vender
el alma, a fingir debilidad, a traicionar a los más cercanos,
para asegurarse un pequeño lugar a la sombra del poder.
Dice el libro de historias de los judíos, que una vez que
el pueblo judío llegó con Moisés a la tierra prometida,
tuvo que permanecer fuera de ella por cuarenta años. Era
necesario que el pueblo, que había crecido esclavo, se
despojara de la lastra de la esclavitud antes de poder
formar una nueva nación.
2008年12月13日土曜日
Cobardía, una definición
Cobardía llamo yo a utilizar a un niño para atraer la atención
y la solidaridad de otros, para generar lástima.
Cobardía llamo yo a despreciar y traicionar al compañero
pero seguir a su lado para asegurar el pan de cada día.
Cobardia llamo yo a pegársele como una
lapa a quien detente un poquitín de poder para asegurar
el avance social, laboral o económico.
Cobardía llamo yo a entrar a la
casa de alguien llena de sonrisas, halagos y regalos,
para luego ir contando por ahí las intimidades de ese hogar.
Cobardía, le dicen en mi pueblo, a no ser capaz de
actuar en consecuencia con lo que se cree, se siente
y/o se piensa, siempre escudandose tras la debilidad propia
y ajena para supinamente ir sobreviendo.
Cobardía llamo yo a no ser capaz de decirle al pan, pan y al vino,
vino, teniendo siempre en la punta de los dedos una lisonja
falsa para el fuerte y una destemplanza bien ruidosa para el
"debil".
Cobardía llamo yo a trabajar sin reposo ni descanso para destruir la credibilidad de otros, porque el cobarde,
que siempre es mediocre, brilla cuando otros son
opacados con la mierda que lanza.
Cobardía llamo yo a no ser consistente ni siquiera entre lo que
se hace de la cintura para arriba y de la cintura para abajo.
Cobardía NO es decirle en publico a alguien lo que le hemos expresado reiteradas veces en privado, a saber:
- No, no nos importa su opinión.
- No, no nos agrada que invada nuestro correo personal ni domiciliario.
- No, no nos interesan sus dramas y/o tragedias.
- Si, si puede ir a que un burro le eche una vaina.
y la solidaridad de otros, para generar lástima.
Cobardía llamo yo a despreciar y traicionar al compañero
pero seguir a su lado para asegurar el pan de cada día.
Cobardia llamo yo a pegársele como una
lapa a quien detente un poquitín de poder para asegurar
el avance social, laboral o económico.
Cobardía llamo yo a entrar a la
casa de alguien llena de sonrisas, halagos y regalos,
para luego ir contando por ahí las intimidades de ese hogar.
Cobardía, le dicen en mi pueblo, a no ser capaz de
actuar en consecuencia con lo que se cree, se siente
y/o se piensa, siempre escudandose tras la debilidad propia
y ajena para supinamente ir sobreviendo.
Cobardía llamo yo a no ser capaz de decirle al pan, pan y al vino,
vino, teniendo siempre en la punta de los dedos una lisonja
falsa para el fuerte y una destemplanza bien ruidosa para el
"debil".
Cobardía llamo yo a trabajar sin reposo ni descanso para destruir la credibilidad de otros, porque el cobarde,
que siempre es mediocre, brilla cuando otros son
opacados con la mierda que lanza.
Cobardía llamo yo a no ser consistente ni siquiera entre lo que
se hace de la cintura para arriba y de la cintura para abajo.
Cobardía NO es decirle en publico a alguien lo que le hemos expresado reiteradas veces en privado, a saber:
- No, no nos importa su opinión.
- No, no nos agrada que invada nuestro correo personal ni domiciliario.
- No, no nos interesan sus dramas y/o tragedias.
- Si, si puede ir a que un burro le eche una vaina.
2008年12月12日金曜日
cuento triste
Habia una vez una mujercita triste y sola
que todos los días tecleaba su nombre en Google
a ver si alguien se había acordado de ella.
Como casi siempre nadie hablaba de ella, se consolaba
diciendo que todos hablaban de ella...
sin mencionarla.
Así podía vivir otro día sin morir de tristeza y soledad.
que todos los días tecleaba su nombre en Google
a ver si alguien se había acordado de ella.
Como casi siempre nadie hablaba de ella, se consolaba
diciendo que todos hablaban de ella...
sin mencionarla.
Así podía vivir otro día sin morir de tristeza y soledad.
2008年12月9日火曜日
Ludovico Silva (RIP, QEPD, +)
A pesar de lo que hace poco reportaba Aporrea, la evidencia forense parece confirmar que si, Ludovico Silva si está muerto y enterrado (aunque la naftalina a veces obra milagros y los muñecos de cera nunca pasan de moda).
Dice la leyenda que los conocedores y estudiosos de la obra de Marx disfrutan mucho la interpretación que Ludovico hace de su pensamiento y de su estilo literario, así como de sus elegantes corolarios. He oído decir que su producción es comparable a un catálogo de museo: no sustituye la experiencia de ver un Picasso en persona, pero ¡qué bien luce a la hora de las citas en discursos y ensayos! Ludovico explica a Marx, pero para entender la explicación que Ludovico hace hay que conocer bien a Marx, con lo cual se hace superflua la explicación de Ludovico… a menos que estemos en la búsqueda de la recetica fácil o la fórmula mágica para llegar al socialismo. Oseaves.
Los menos avispados nos deslizamos en tobogán por los libros de ensayos de Ludovico Silva, extrañados y ofendidos por el esnobismo de un autor que escogió sacrificar la claridad ante el lector con tal de hacer gala de su erudicción y condición de políglota. Algo golpeados aterrizamos en el último libro: En Búsqueda del Socialismo Perdido, donde no podemos evitar sospechar, entre tanta loa a Pompeyo Márquez, tanta admiración por Teodoro Petkoff y tanta peladera con relación a Lech Walesa, Mikhail Gorbachev y Manuel Caballero, que si dios no le hubiese quitado la vida antes que a mi, la más reciente foto de Ledezma habría tenido a Pompeyo a la diestra y a Ludovico a la siniestra, guiñándole a la cámara.
Porque a mi se me hace Ludovico precisamente el niño inteligente, terrible y malcriado que siempre termina con inmaculados modales frente a sus mayores, fotografiado en las crónicas sociales, miembro de esa "cohorte de intelectuales" que incluye a Teodoro, Pompeyo, Marta Sosa, Caballero, Zapata, Ibsen, muy socialistas ellos, pero que a la hora del café bien supieron que sus corazoncitos pertenecían a Sofía Imber.
Uno no puede confrontar a los muertos y preguntarles ¿a quién querés vos? Lo más que puede es proyectar el vector y ver a donde habría llegado la punta de la flecha en veinte años. Quizás es sólo la idea de una golondrina principiante en marxismo y analfabeta en francés y alemán, pero hablar de la vigencia de un autor que libérrimamente escogió escribir para élites y no para el pueblo es, o mucha desnutrición de ideas o mucha alcamonería, que es como le dicen en mi pueblo al esnobismo.
María Cecilia Valecillos -
http://www.aporrea.org/actualidad/a68387.html
Dice la leyenda que los conocedores y estudiosos de la obra de Marx disfrutan mucho la interpretación que Ludovico hace de su pensamiento y de su estilo literario, así como de sus elegantes corolarios. He oído decir que su producción es comparable a un catálogo de museo: no sustituye la experiencia de ver un Picasso en persona, pero ¡qué bien luce a la hora de las citas en discursos y ensayos! Ludovico explica a Marx, pero para entender la explicación que Ludovico hace hay que conocer bien a Marx, con lo cual se hace superflua la explicación de Ludovico… a menos que estemos en la búsqueda de la recetica fácil o la fórmula mágica para llegar al socialismo. Oseaves.
Los menos avispados nos deslizamos en tobogán por los libros de ensayos de Ludovico Silva, extrañados y ofendidos por el esnobismo de un autor que escogió sacrificar la claridad ante el lector con tal de hacer gala de su erudicción y condición de políglota. Algo golpeados aterrizamos en el último libro: En Búsqueda del Socialismo Perdido, donde no podemos evitar sospechar, entre tanta loa a Pompeyo Márquez, tanta admiración por Teodoro Petkoff y tanta peladera con relación a Lech Walesa, Mikhail Gorbachev y Manuel Caballero, que si dios no le hubiese quitado la vida antes que a mi, la más reciente foto de Ledezma habría tenido a Pompeyo a la diestra y a Ludovico a la siniestra, guiñándole a la cámara.
Porque a mi se me hace Ludovico precisamente el niño inteligente, terrible y malcriado que siempre termina con inmaculados modales frente a sus mayores, fotografiado en las crónicas sociales, miembro de esa "cohorte de intelectuales" que incluye a Teodoro, Pompeyo, Marta Sosa, Caballero, Zapata, Ibsen, muy socialistas ellos, pero que a la hora del café bien supieron que sus corazoncitos pertenecían a Sofía Imber.
Uno no puede confrontar a los muertos y preguntarles ¿a quién querés vos? Lo más que puede es proyectar el vector y ver a donde habría llegado la punta de la flecha en veinte años. Quizás es sólo la idea de una golondrina principiante en marxismo y analfabeta en francés y alemán, pero hablar de la vigencia de un autor que libérrimamente escogió escribir para élites y no para el pueblo es, o mucha desnutrición de ideas o mucha alcamonería, que es como le dicen en mi pueblo al esnobismo.
María Cecilia Valecillos -
http://www.aporrea.org/actualidad/a68387.html
2008年12月8日月曜日
Confirmación
Supe que era un sueño cuando se hizo pedazos
Supe que era amor cuando se rompió
Supe que era tiempo cuando pasó
Supe que era un amigo cuando partió. (Yu Aku, 1937-2007)
夢は砕けて夢と知り
愛は破れて愛と知り
時は流れて時と知り
友は別れて友と知り
－阿久悠－
Supe que era amor cuando se rompió
Supe que era tiempo cuando pasó
Supe que era un amigo cuando partió. (Yu Aku, 1937-2007)
夢は砕けて夢と知り
愛は破れて愛と知り
時は流れて時と知り
友は別れて友と知り
－阿久悠－
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